最貴的刀,玉刀,傳承石藝玉製骨灰罈

最貴的刀,玉刀,傳承石藝玉製骨灰罈

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最貴的刀,玉刀,傳承石藝玉製骨灰罈

刀作為禮儀用器,盛行於夏代的二里頭文化,它既是權力的象徵,同時也象徵著收割。
禮器是在祭祀、宴享、外交、軍旅等禮儀活動中使用,並被賦予了特殊意義的器物,所謂藏禮於器。玉作為禮器的玉刀,形狀大致有兩種,一種是扁平的長方形,一側為刀背,一側為刀刃;另一種則做成了帶柄的形狀。玉刀中常見的紋飾有直線交叉形成的網紋以及代表某種象徵意義的人面或獸面紋。比較精緻的還刻有花紋或者鑲嵌有玉石之類的裝飾品。商代中晚期的玉刀多為佩玉,略呈弧形,裝飾華麗,刀背裝飾有連續排列的凸齒,刀面有複雜的裝飾紋。

玉文化是中華民族最早的文化之一,是中華民族獨有的、從未間斷的一種文化。「我國的玉文化有一個特徵,就是『早熟』。」

我國玉文化的發展大致有四個時期:第一個時期是新石器時代,這是玉文化的「童年時代」;夏商周是第二個時期,是玉文化的「少年時代」;秦漢時期,我國玉文化正式進入「青年時代」,形成了比較系統的玉文化;漢唐以後,玉器開始走下神壇,玉文化進入全民普及時代。

七孔玉刀的用途是什麼呢?

玉雖只是精美的石頭,但隨著人們對其認識的深化而漸漸有了豐富的文化內涵。「在篆書里,玉被寫成『王』,說明古人對玉推崇備至。」張玉芳說,玉也常常被視為上天的旨意、權威的象徵。如《左傳》中記載:「禹合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。」這說明早在大禹時期,玉就成為權力的象徵。因此,七孔玉刀很可能是象徵權威和地位的禮器。

同時,也有人認為玉刀上的局部黃色沁,是血液長期滲透的結果,而由於其玉質脆,再鋒利也不可能作為直接用於戰場的武器。那麼,就只有一種可能,即作為殺人的刑具使用。據鄭玄《周禮·秋官·司刑》註:「夏刑,大辟二百,臏辟三百,宮辟五百,劓、墨各千。」

由此可見,夏代的刑罰不僅種類繁多,而且十分殘酷。張玉芳說,儘管夏代執行死刑的具體細節已無從考證,但七孔玉刀作為鋒利的工具,已具備了殺人的功能。

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