漢代玉握豬
豬是中國先民由漁獵生活進入農業生活的象徵，而人們必須有相當程度的定居生活，才利於農耕的發展；定居便是「家」的起源。「家」字是由代表房子的「」和代表豬的「豕」兩個符號合併而成的文字。漢代陶器常見養豬的房舍，人居上層，豬欄在下層和主室相連。
豬大概是中國人最早豢養的家畜。古時的中國人除了食用豬來補充自己的營養外，在以物換物的市場法則中，豬也成為貴重的交易物品，所以，豬在農業社會裡，不僅是財富的象徵，也是定居生活的保證。
陶豬常見於史前到宋元時的隨葬器中，商周時雖有玉豬但量甚少，漢以後才增多。最早發現的西漢玉豬，是樂浪石嚴里九號墓所出土的，樂浪是現在的北韓平壤，漢置為郡。陶豬雕刻出來的姿態比較生動，玉豬雕刻一般都比較簡單，只不過把一截橫條玉，以幾根簡單的線條琢出豬頭和腿足，使其有一點像豬而己。玉豬的基本造型，很適合掌握，漢人在喪葬禮中的「握」，便是握豬。財富本來是生不帶來死不帶去的，但「握」豬似乎意含死後可攜用的財產,，死後手中握豬,表示墓主人希望在陰間依然掌握財富,繼續生前豪奢 的生活，此外，中國人也相信玉為山川之精英，能保護屍體使之不朽，而玉豬眼象徵財富又保證長久，由此可知，玉豬在使用上深遠的意義。
玉豬如此簡單的雕刻，在當時也許是為了方便，但從現代藝術或者中國傳統美學的觀點來看，這種似像非像的半抽象造形，在簡單中見生氣，更能表達精妙的人文內涵。
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玉豬握以漢代存世文物最多，尤其西漢。西漢時期的玉豬握，總體而言刀法簡潔，有的甚至只是簡單幾刀勾勒雛形甚至不拋光。就我個人而言，我覺得今陝西地區出土的玉豬握，無論玉質還是造型上，都更加豐富。就品種而言，漢代玉豬，包括了家豬和野豬，甚至還有一點點雜交品種的意味。
玉豬 野豬 西漢 陝西長安縣
江蘇寶應出土的貼近玉豬與台北故宮所藏的漢代貼近玉豬，雖然同為貼近，但風格不盡相同，台北玉豬更加簡潔，寶應出土玉豬則更佳寫實甚至卡通。
