大汶口文化中晚期或良渚文化早期 玉錐形器
- 文物圖檔編號：K1C000022N000000000PAD
- 朝代：新石器時代
- 類別：玉器
- 功能：工具,服飾佩飾
- 質材：礦物/玉石珠寶/玉石
- 說明文：
錐形器是良渚文化、大汶口文化裡常見的玉器，長短、圓方多變。無論墓葬規格高低，墓主性別年齡，都可能出土玉錐形器。基本形制為長條狀，一端收斂成尖端，另一端或縮扁、或琢成榫頭，多半鑽有小孔。學者認為它最初可能是刮砭人體穴道以治病的工具，逐漸發展成帶有通神意義的裝飾品。這種短粗的圓柱形錐形器是較早的形制。此器可能在明晚期以後被褐色染劑深染。
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琢紋錐形器(反山20號墓出土)
1989年畢業於北京大學考古系，現為浙江省良渚博物院院長、研究員、中華玉文化中心專家委員，長期從事浙江北部地區史前文化遺址的考古發掘與研究工作，與良渚文化結緣尤深。
玉錐形器也是良渚文化玉器中一種以形定名的典型器類。關於這種整器呈長條形、首尖如錐、橫截面或圓或方、錐體或光素或琢紋、底端短榫上或有眼或無眼的玉器，早在清末吳大澂的《古玉圖考》與端方的《陶齋古玉圖》中，就有耳飾“瑱”、“漆書之筆”與固冠之“笄”的不同定名。近年來，又有頭飾“簪”、針灸醫療工具“砭針”、對實用箭頭玉禮器化的“玉鏃”等不同認識。
良渚文化玉錐形器橫截面分圓形與方形兩種。其中，圓形或近圓形，是最常見的形態，在良渚早期就已出現，並一直延續到了晚期末段。早期錐形器，形體較短，首尾兩端均磨尖呈尖梭形，最大徑位於錐體中部，尾端磨薄處鑽眼，無明顯凸榫。稍后，圓錐形器演變為尾端有明顯小榫、榫上有鑽眼、錐體略長、最大徑位於近榫部的造型。
方形玉錐形器，最初出於琢刻紋飾的需要，由圓形變異而來。早期琢刻龍首紋的錐形器中，還見有通體橫截面圓形和上部呈圓形、下部方形的器型。而早中期的方形玉錐形器，都琢刻有神人獸面組合紋或神人組合紋，紋飾的節數囊括一至四節。到了良渚晚期，錐形器紋飾逐漸簡化抽象，僅見多節簡略的神人組合紋，錐形器的形體也隨之加長變大。新地裡、福泉山等遺址都出土了長度超過30厘米的琢紋錐形器。同在晚期，源於方形琢紋錐形器的方形素面錐形器開始流行，數量上與素面圓錐形器並駕齊驅。晚期末段，方、圓兩種錐形器中常見榫部沒有鑽眼的造型。此時，琢紋錐形器的紋飾也極端簡化，甚至還出現了紋飾琢刻錯誤的案例。
玉錐形器是良渚文化玉器中很特殊的一類，見於各等級墓葬，跟玉管、玉珠一樣，是良渚玉器中最普及化和最平民化的器類，但對它的使用，又有著明顯的等級限定。形體碩大、琢刻紋飾的玉錐形器，無一例外都出於大型墓葬。呈集束狀出土的玉錐形器，更是規格很高的男性貴族墓葬裡特有的現象。每一集束中，往往一件是制作精美的琢紋錐形器，余者為素面圓錐形器。反山20號墓9件錐形器集為一束，其中一件長18.4厘米、榫長0.8厘米，錐體上琢刻了四節神人獸面組合紋飾。其余8件素面圓錐形器彼此形制與長度相近，體現出以琢紋錐形器為中心兩兩對稱的現象。
與此同時，錐形器也是平民墓葬中常見的器物，通常出土在死者腰腹兩側。腰腹兩側，也是大型墓葬中除集束錐形器外其他錐形器的集中出土位置。因此，錐形器的本質功能應與頭飾無關。雖然錐形器的確切功能目前尚未為人所知，但作為一種貫穿良渚文化始終的獨特器形，它蘊涵著特殊的功能意義，這一點毋庸置疑。 蔣衛東
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良渚文化，中國新石器時代考古學文化之一，出現於約距今5300年前至4000年前，發展於長江下游環太湖地區，共發現500多處遺址，以良渚遺址附近的莫角山為中心區。良渚文化最主要特徵是玉器的使用和隨葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉鉞。玉琮是工藝最精、最具權威性的玉器，往往刻有精緻的獸面紋，是神靈的圖象，玉鉞則是軍權、王權的象徵。良渚文化的政治體為酋邦，亦有學者認為已出現國家雛形，能動員大量勞動力，各酋邦間結成聯盟，神權色彩濃厚，建造大型祭祀場所、城牆及防洪土牆，社會成員地位分化，形成貴族和普通平民階層。
良渚先民善用石犁耕作，稻米開始成為主要糧食來源，並有原始文字。良渚文化被視為中國史前文明的重要搖籃，良渚玉器標示文明時代已經到來，與北方龍山文化交流密切。良渚文化結束於酋邦或國家解體，農業衰落，玉器失傳，繼後的馬橋文化倒退回自給自足、狩獵與採摘的經濟狀態，回復比較分散的部落社會。
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